К.т.н. в галузі антропології та соціальних змін

Активізм. Дослідження. Соціальні зміни.

Антропологія та соціальні зміни - це невеликий інноваційний відділ випускників, який особливо зосереджений на стипендіях активістів, войовничих дослідженнях та соціальних змінах. Наш унікальний підхід до методології етнографічних досліджень усуває традиційні бар’єри між дослідженнями та політичною активністю, між інсайдерами та сторонніми та між дослідниками та дійовими особами. Етнографія є інструментом «створення умов, які ми описуємо». Ми беремо участь у процесі спільного дослідження, щоб дослідити існуючі альтернативи та можливості суспільних змін.

Поряд з талановитим викладачем, к.т.н. студенти дізнаються, як застосувати практику прямої дії до процесу дослідження. Ми вирішили створити умови, які описуємо, коли наше дослідження почне втілювати цінності світу, який ми хочемо створити.

Про програму

У певному сенсі ми є відділом посткапіталістичних досліджень. Однак ми не хочемо посилатися ні на якусь вигадану утопію, ні на спекулятивне дослідження футуристичних сценаріїв. Хоча ми погоджуємося з Льюїсом Мамфордом щодо "важливості будівництва замків у небі", ми бачимо ще більш нагальною необхідністю вивчення політики альтернатив тут і зараз: необхідність взаємодіяти з конкретними утопіями, які вже будуються, і зрозуміти інші світи, які вже можливі.

Разом з активістами з різних куточків світу ми вважаємо, що "можливий інший світ". Нагадуємо, що роль нових суспільних рухів - не завоювати світ, а зробити його заново. Яка тоді роль і відповідальність антропології та інших суспільних наук? У світі, наповненому такою кількістю криз, мало що здається більш актуальним, ніж систематичне дослідження контргегемоністичних знань та практики. Соціологи повинні залишити песимізм на краще. Зокрема, антропологія добре підготовлена для участі у "теперішньому" завданні побудови суспільно -наукових знань, що виходять за межі капіталізму, ієрархії та екологічної катастрофи.

Практика та техніка досліджень активістів є важливою моделлю префігуративної суспільної науки. Як нещодавно зауважив один із сучасних антропологів, друг нашої програми, коли хтось "проводить етнографію, спостерігає за тим, що роблять люди, а потім намагається викрити приховані символічні, моральні чи прагматичні логіки, що лежать в основі їхніх дій; намагається щоб зрозуміти, як звички та дії людей мають сенс таким чином, що вони самі не усвідомлюють повністю ».

Ми просимо наших студентів зробити саме це: подивитися на тих, хто створює життєздатні альтернативи, спробувати з’ясувати, які можуть бути більші наслідки того, що вони вже роблять, а потім запропонувати ці ідеї назад не як приписи, а як внески, можливості-як подарунки.

Ця програма пропонує простір і можливість взаємодіяти з багатьма традиціями радикальної вченості та емансипаційної суспільної науки. Ми вважаємо, що антропологи повинні аналізувати, обговорювати та досліджувати можливе; що вони повинні досліджувати альтернативні інститути; що вони повинні спільно відображати та обговорювати дилеми досліджень активістів. Колективне зусилля з розуміння «конкретних утопій» набуває форми аналітичного та етнографічного дослідження реальних історичних альтернатив сучасності. Це, у свою чергу, вимагає серйозної взаємодії з громадськими рухами, які беруть участь у виробництві альтернатив. Очікується, що студенти будуть чудово володіти історією, дебатами та перспективами сучасних суспільних рухів. Ці рухи існують в історичному, соціальному та гносеологічному контексті колонізації, розвитку та глобалізації. Як нагадують автори однієї з нещодавніх книг, зараз більше ніж кожен шостий чоловік живе в нетрях, більше одного мільярда у світі зростання безробіття або його відсутності. Рішення, запропоновані основними суспільними науками, часто є джерелом проблеми, і від наших студентів очікується добре розуміння переплетених історичних процесів колонізації, розвитку та ліберальної сучасності.

Докторська програма відрізняється своєю зосередженістю на конкретних утопіях. Які деякі з них? Робітничі кооперативи в Окленді, соціальні центри в Італії, автономні системи правосуддя в Герреро, громадські сади в Детройті, окуповані самоврядні заводи в Аргентині, "хороший уряд" сапатистів, буенвівір (хороше життя) та багатонаціональність у Болівії, демократія за участю громадян у Кералі, економіка солідарності Мондрагону, економіка участі у Вінніпезі, педагогіка блоку в афро-американських спільнотах, альтернативна екологія в афро-колумбійських річкових регіонах, правовий плюралізм, автономія міграції, маргіналізована медична практика в Південній Азії, солідарний союз у Росії Нью -Йорк, комунальне сільське господарство в Малаві, демократія в хатинах у Південній Африці, Copwatch у Лос -Анджелесі, біорізноманіття в Бразилії, відновлення справедливості в Огайо, спільне знання та глобалізація, незалежні ЗМІ та автономні системи харчування в Японії - це лише деякі з прикладів. префігуративних культур. Є ще так багато, і один із обов’язків наших студентів - їх виявляти.

Програма відрізняється тим, що наголошує на:

• Активістські дослідження конкретних утопій
• Глобальні суспільні рухи та втрачені революційні скарби
• Питання колоніалізму, глобалізації, розвитку
• Анархістські, марксистські та феміністичні теоретичні перспективи
• Політична екологія
• Інтеграція активізму та науковості: розвиток дослідницьких навичок у дослідженнях активістів, міжкультурного перекладу та емансипаційного мислення

Багато класів включають дослідницький компонент, а докторська дисертація базується на дослідженнях активістів. Дослідницькі рамки активістів включають підходи до досліджень за участю та співпрацю, а також новітні методи дослідження та стратегії, пов’язані з войовничими дослідженнями, усною історією та підходами спільного дослідження.

Наш підхід до антропології

Програму «Антропологія та соціальні зміни» найкраще описати як активістське дослідження конкретних утопій. Ми вважаємо, що хороша антропологія починається і закінчується на місцях. Антропологія та соціальні зміни є частиною більш широкого руху, який прагне повернути етнографію на авансцену антропології. Разом із учасниками книжкових проектів «Повстанські зіткнення», «Конституційна фантазія» та «Залучення суперечностей» нас цікавить теоретичний потенціал етнографії активістів. Ми особливо зацікавлені активістськими дослідженнями реальних чи конкретних утопій, можливих альтернатив капіталістично-колоніальному світу, в якому ми живемо. І як науковці, і як активісти нас менше цікавить "нещадна критика всього існуючого", а більше " префігуративна "теорія, яка в своїй організації втілює ту науку, яку ми відстоюємо. Повернення до критичних концепцій, які ми приносимо з цієї сфери, і повернення цих концепцій до людей, з якими ми проводимо дослідження, у манері дарування - це те, що робить нас і активістами, і антропологами.

Відмінний підхід до методології

У нашій аспірантурі ми приділяємо особливу увагу дослідженням і тому, що ми називаємо дослідженнями активістів. Наш фірмовий підхід до методології ґрунтується на дослідженні різних дослідницьких моделей та стратегій, пов’язаних із активістичними чи войовничими дослідженнями. Ми підкреслюємо спільне дослідження та безпосередню дію, горизонтальність та самодіяльність, які розглядаються як найважливіші інгредієнти спільного виробництва знань. Активістські дослідження, наш окремий підхід до розслідування, спроби об’єднати дослідницький інтерес до войовничої етнографії, дрейфу, картографування, спільного дослідження, розслідування працівників та радикальної усної історії із спільним спостереженням залучених учасників. У цій експериментальній грі з різними формами політично залучених спільних досліджень ми прагнемо побудувати окрему модель дослідження активістів. Другим елементом нашого підходу є наш активний інтерес до інших способів організації суспільства та життя, до альтернативних, але реальних і конкретних утопій.

Підхід до участі у навчанні

Аспірантура з антропології та соціальних змін об’єднує вчених та активістів, які займаються не викладанням, а спільним навчанням. Наш підхід до спільного навчання натхненний довгою і прекрасною історією освіти, розробленою в популярних університетах, сучасних школах, університетах землі і без стін, а також у безкоштовних школах. Ми опинилися в традиціях та спадщині таких педагогів, як Леон Толстой, Пол Робін, Франциско Феррер, Емма Голдман, Олександр Нілл, Іван Ілліч, Пол Гудман, Анжела Девіс, Белл Гукс та Пауло Фрейр. Ми раді дізнатися з минулого освітнього досвіду в районі затоки: школи громад Чорної Пантери, Школа звільнення Сан -Франциско, Нью -коледж Каліфорнії та Безкоштовна школа Берклі - це лише деякі із захоплюючих традицій, які надихають наше освітнє бачення. Ми сприймаємо клас як зручний простір сприяння та консультацій, інтерактивних та горизонтальних процесів обміну знаннями та виробництва.

Смачний підхід до комунікативних знань

Ми пропонуємо декілька форм спілкування, або простори спілкування знань:

• Insight/Incite: наша щомісячна подійна кінотеатральна співпраця у співпраці з Sherman Street Cinema.
• Політична лабораторія: проводиться один раз на семестр як дружня зустріч місцевих або міжнародних науковців, які працюють над певним проектом, студентів та вибраних учасників із місцевої громади, яка триватиме у вихідні дні. Разом вони спільно думають про певну ідею, книгу, концепцію чи проект.
• Автономний клас: експериментальний клас, створений доктор філософією. студенти, клас, де світ перевертається з ніг на голову, студенти стають вчителями, вчителі стають студентами, а всі аспіранти автономно розробляють клас, який вони викладають і самостійно керують протягом одного семестру.
• Партизанська майстерня: імпровізований простір для заходів, де студенти, викладачі чи студенти та викладачі представляють свою поточну роботу. Це включає доповіді, які будуть представлені на різних конференціях, репортажі з академічних чи активістських заходів та діалоги, що стосуються антропології, соціальної справедливості та критичної теорії.
• Діалоги та допити: Замість того, щоб допитувати людей, у цій громадській думці, яку координує Саша Ліллі, ми допитуємо ідеї. Це відбувається у формі двомісячної бесіди між журналістами-активістами та видатними організаторами та активістами-інтелектуалами.
• Nomadic Cafe: де ми ведемо кочові дискусії щодо просторів, місць та непросторів.

Події, семінари, дослідницькі робочі групи та запрошені науковці

У програмі регулярно проводяться лекції, конференції та майстер -класи з різних питань соціальної справедливості, які об’єднують науковців, активістів та художників, як місцевих, так і міжнародних. Одноденна політична лабораторія з питань радикального минулого, радикального майбутнього поєднала інтелектуальний та політичний досвід теоретиків та активістів громадського руху Сельми Джеймс, Пітера Ліненбо, Ендайє, Джорджа Каціафікаса, Рут Рейтан та Скотта Кроу.

Феміністка Аймара з Болівії Джуліета Паредес провела презентацію на тему "feminismo communitario". Продюсер "Зерна" Саша Ліллі взяла інтерв'ю у Іена Боала щодо його книги про комуни в Північній Каліфорнії. Сільвія Федерічі та Сельма Джеймс читали лекції та організовували політичну лабораторію, присвячену проблемі репродуктивної праці та суспільству. Анархіст-антрополог Девід eребер прочитав основну лекцію про перші 5000 років боргів. Артуро Ескобар розповів про антропологію та посткапіталізм.

Серед наших науковців -активістів - Джон Холлоуей, Джейсон У. Мур, Сільвія Рівера Кузіканкі, Девід Гребер, Сільвія Федерічі, Артуро Ескобар, Адрієнн Пайн та Хавін Гюнезер. Ми є спонсорами таких заходів, як конференції "Рух індіанців на Заході", книжкова ярмарка Говарда Зінна, Фестиваль трудової спадщини західних робітників, щорічні конференції Всесвітньо-екологічної дослідницької мережі, конференції з анархістських досліджень, конференція "Революційна організація проти расизму" та літня школа Інституту соціальної екології. . Програма «Антропологія та соціальні зміни» тепер має власний відбиток книги- «Кайрос»- у видавництва PM Press.

Онлайн-курсова робота представлена у вигляді тижневих модулів, які включають читання, дискусійні форуми та синхронні та асинхронні відеоінструкції.

Кожного семестру також проводиться тижневий інтенсив на кампусі, щоб сприяти розбудові спільноти, а також накопичувати одиниці. Протягом тижня ви отримаєте надихаючий досвід, який включає польові вправи, особисті курси на основі навичок, відвідування публічних виступів і кінопоказів, а також інші спільні заняття.